又过三月，大明各地的鬼话是越发的多了。

    从天南到地北，恶鬼纷纷现身，妖孽一一出世，或袭扰百姓，或滋长不逊。

    皇帝请华山大道君出山，下山驱鬼伏魔。

    华山大道君上疏，请封五岳山神，封天下城皇，以定阴阳之事。

    皇帝欣然允诺。

    五岳山神皆得封敕。

    沿用古代，泰山为东岳大帝，华山为西岳大帝，衡山为南岳大帝，恒山为北岳大帝，嵩山为中岳大帝。

    如此五位尊神立下，皇帝令朝中官吏前往五岳封敕请令。

    除此外，天下各地城皇各得皇帝敕令，新得封号神位，香火重辟。

    如此便又是三个月过去。

    如此大阵仗下，天下人无不知晓大明鬼事横生各地，妖孽滋长。

    求神拜佛之风一下子就在全国各地盛行起来，尤其是华山大道君之名，更被世人挂于家中，供奉起来。

    岳不群对此事颇有感触，因为他重新祭炼的地府冥土之法已然起了在元神之中起了星星点点。

    再有一些时光，这地府冥土便可在此间开辟而成，借着众生的精神念头而建。

    地府冥土的重新开辟还需得一些契机。

    至于是何契机？

    嘉靖十三年十月初，大明各地都有人梦见自己下了阴曹地府，走过了鬼门关，走过奈何桥，见了孟婆，拜了阎罗王，受判官厘清半生罪孽善事。

    如此流言在大明流传了足足月余，越来越多的人梦见了自己下了阴曹地府。

    人们对阴曹地府渐渐有了那么一种概念。

    但岳不群却知晓，时机未至。

    修行至今，岳不群已经可以见到冥冥之中的那股大运。

    气运比之天地元气更为缥缈，可见可闻，但摸不着，与天地间的法理一般。

    即使是他，也难以将之摸透。

    而且气运并不能干涉现实，它只存在那，不会保护谁，譬如皇帝也有一份气运在身，但岳不群将之打杀了，气运也不会有反噬岳不群之类的反应，它只会随之消散。

    但是气运又与天地在冥冥中勾连着。

    而岳不群如今想要抓来的契机便在
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>