。毕竟那不是咱们自己的地方。”

    打完电话三个女孩抱作一团，又蹦又跳。

    然后三个人终于想起了海奇岛的地主王鼎。

    王鼎为她们三个已经安排好了房间。中午就准备好了大餐结果晚上两个女孩还没回来。

    王鼎派人去看了好几遍，都说玩的正嗨，所以王鼎也没去打搅两人，自己处理酒店积压的事务。

    结果晚上回来的居然是三个人。

    王鼎一看到纳兰卉就腰疼了起来，心说怎么我都到海奇岛了，你还追来了。

    王鼎还是请她们吃了海鲜大餐。说这里没什么好东西，都是些海奇岛特产，一尺长得海参，盘子大小的鲍鱼，鱼子酱，二尺长的龙虾。

    三个女孩都饿急眼了，吃的很尽兴。然后估计也是太累了。三个女孩都是吃完了，就各自回房间了。

    就连纳兰卉都放过了王鼎。

    王鼎陪着三个人吃完饭，赶紧回了一趟破虏堡。因为草原上传来了不好的消息，数十个小部落在黄教喇嘛的组织下要对破虏堡进行圣战。

    就连卜失兔大汗也被三娘子召回了土默特。

    几十年前被称为哲蚌寺活佛根敦嘉措转世的索南嘉措，长大成人之后，他所面临的局面正是格鲁派的传统支持者帕竹地方政权日趋衰落，而敌对的噶举派虎视眈眈，竭力限制和扼杀格鲁派。局面对格鲁派非常险恶。索南嘉措和格鲁派上层僧侣希望能找到力量强大的支持者和同盟者，来加强格鲁派在西藏的地位。

    索南嘉措于1577年11月从哲蚌寺动身，1578年5月间在青海湖边新建成的仰华寺（应在今天的海南州共和县恰卜恰镇附近）与俺答汗等王公见面。在会见时，俺答汗是以忽必烈自比，而将索南嘉措比作八思巴（就是那个和传鹰千百世纠缠不休，力图参破超脱生死之大藏法轮的八思巴），把他们的会见比拟为忽必烈和八思巴的会见，也就是想要重新恢复元代蒙古族和藏族统治者之间的那种关系。1578年，俺答汗赠给索南嘉措一个尊号：“圣识一切瓦齐尔达喇达赖喇嘛”。从此索南嘉措的活佛转世系统就被称为达赖喇嘛活佛系统。

    在三世达赖喇嘛索南嘉措去世后的第二年，即1589年，俺答汗的一个孙子苏密尔
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