庙的高层大都出身于这些领主家庭。一般都是这些领主们的次子和小儿子。

    这是为了避免他们和领主的大儿子争夺领主之位，这样领主们的次子和小儿子虽然没有部落，但也可以荣华一生，有人供养。

    而且当喇嘛也不影响他们传宗接代。

    至于普通牧民就算出了家，也就是底层沙弥。就是为上层喇嘛服务打杂的。

    这些上层喇嘛既然出身于草原贵族，自然宣传牧民们都要世世代代为领主老爷服务，下辈子才能投好胎。

    结果就是喇嘛和草原领主，一个控制牧民的思想，一个控制草原世俗权利，共同吸草原牧民的血。

    这五个小台吉听说牧民南逃都是勃然大怒，牧民都跑了，日后谁还给他们贡献牛羊，贡献女人，打仗当炮灰？

    这五个小台吉赶紧聚集一千披甲兵，两千牧民南下追赶逃跑的牧民。

    结果发现等他们追上的时候，发现逃跑牧民数目太多了，至少几万人规模。

    原来在靠近榆林北部的鄂尔多斯草原也发生了一些暴乱，有些牧民已经改信新圣教。

    他们就不再向喇嘛庙进行供奉牛羊。

    而信奉喇嘛教的牧民依然供奉牛羊。

    这种年景，供奉牛羊了，牧民日子自然不好过，

    喇嘛们对不来喇嘛庙供奉的行为非常痛恨。

    于是就煽动那些信众说那些信新圣教的都是佛敌，

    抢了他们，是为佛祖清除敌人，

    抢了他们，牛羊都归了你们。你们日子不就好过了吗？

    于是草原上，很多信奉新圣教的牧民被杀被抢劫，大量信奉新圣教的牧民被迫开始南迁。结果就碰到了北边来了逃亡牧民，参与叛乱的牧民一下子就有了数万人。

    这下五台吉就有点搞不定了。

    只能一边尾随牧民，一边向三娘子报告 。

    这次事件是几十年以来第一次大规模牧民叛逃行动。

    三娘子派卜失兔带兵协助五台吉追回牧民。