傻傻分不清楚。

    这也透露出了道家的一种理念，那便是不同的物种是可以互化的，人死后埋入地下，身体化为有机成分或为土木金石的魂魄成份，这也是为何会说土木金石也通人性的原因。

    比如，某人会觉得身上带的美玉和首饰能与自己产生共鸣，或对哪块石头情有独钟，总觉得这些死物很懂自己，会有冷暖变化等。

    如果说，这只是一种心理感觉或是一种错觉，那也能解释得通。

    但，倘若按照道家理论去解释这一切，那就更通透了，本就是互化体，当然会有感应了。

    所以，道家的修行者压根就不觉得自己死后，还能转世为人，万一成了一朵花、一根草或是一头猪呢？

    毋庸置疑的是，他们生前所做的事和生前所留下的精神意念，定也能直接影响后世。

    再回头看，乱世道士下山悬壶济世的一些说法，他们所秉承的也是一种责任，且还是无法推脱的责任。

    只有坚守责任，才能影响后世，无论过去多少年，哪怕是几千年都过去了，这种责任传承都不会被打破。

    道教承继道家，故认为人死后，归于道，唯悟道者可长生。

    没悟道的，会化为“气”，生命由“气”组成，人在“气”散后，会通过天地间其他分散的“气”重新组合，成为新的团聚体，即是一个新的生命体。

    这一点，也就与宇宙规律不谋而合了。

    ——无论多少行星碰撞月球和地球，都会成为月球和地球的一部分，从而演化出新环境、新样貌。

    自从齐麟在长白山生出敬畏之心和相信“承负”一说后，他就没再执着于寻“道”。

    因为，他能感受到那只带他离开长白山的雪白鹰隼，或许就是师祖凌霄子的化身；也因为他要秉承的并不是什么大道，而是止戈杀戮，功在千秋。

    这也是他今生真正要修的“道”。

    然而，他要走的“道”，又何其易也。

    现在，他已看到杜芸卿在人群中撑剑跪身，狰狞对敌。

    杜芸卿是绝望的，绝望的杀戮，绝望的景，绝望的人。

    她大概没见过尸横遍野、血海染红每寸土地的“壮景”。

    她也
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