说，他一面念经一面用第六意识的妄想分别来了解。我们平常念书就是这样子，我们在学校念书是用第六意识的比量、分别心在念的，所以考完试就忘记了。

    可是如果我们是用第六意识的现量境，就是说你第六意识不分别（清净心就是没有分别嘛），你第六意识没有起分别，是现量境界这样来看，它直接就进来了，不是经过第六意识分别，这样才能够开发智慧。

    所以第六意识的比量说“我认识”，像那个搞学问的、研究经教的；可是他没有实证的经验，他都是用第六意识的分别来了解佛法的名相。所以名相他弄得很清楚啊，他也可以背啊，背得很熟悉；可是他很难契入经的境界当中，就是因为他用比量来看经，而不是用现量境来契入或者证入，这是有差别的。

    问：师父，如果说我们就是这样子念，我们在念到某一段经文的时候，就感觉很有感觉，就是说……

    答：那是相应的时候，就很有感觉。

    问：那是正确的吗？

    答：是正确的。所以我们越能够跟经中的内容相应，我们越能够生起法喜。就是说你会非常欢喜，好像就跟你的心——就是这样心心相契，觉得“它讲的就是我想的，哎呀！一模一样”，就是这个意思，这个就是契入了。“它所写出来的都是我想的，它把我所想的、我认为的那个，它现在全部写出来了，它写出来的就是我平常想的，我认知的就是这样子，一模一样。”所以为什么信心会越来越增长？就是没错啊，你一直印证就是这样啊，没错，所以信心就不断不断增长。

    我们越能契入佛法的内涵，就越有信心，当然智慧、慈悲各方面都不断不断增长，这个就是修对了。越修越烦恼就不对，念经念到说“都不懂，一大堆名相”，那个就不相应，然后越念越烦。参加法会也是跟人家念，不晓得在念些什么，觉得时间好长哦，那个就不相应。

    问：如何对待冤亲债主？

    答：冤亲债主就是自己过去结的怨结。所以为什么我们现在讲念死说不要再跟人家计较了，因为我们这一世小人多，就是过去自己结的怨结嘛。冤亲也是啊，“冤”就是有冤啊，因为冤而结的那个结。冤亲，就是为什么这一世成为六亲眷属？那是因为跟他结恶缘来的，叫做冤亲。债主，
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