第2章 帝国新程(13/57)
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  将在历史的长河中,留下浓墨重彩的一笔。

    在稳固了朝堂权威,各项改革有序推进之后,林宇将目光投向了文化领域。他深知,文化乃国家之灵魂,一个强大的帝国不仅要有繁荣的经济和强大的军事,还需有深厚的文化底蕴作为支撑。

    林宇在朝会上提出了文化改革的初步构想:“诸位爱卿,大秦统一六国,疆域辽阔,然而各地文化差异较大。朕欲推行文化改革,统一文字、度量衡虽已奠定基础,但文化融合与发展仍有很大空间。朕意,一方面要整理和弘扬先秦诸子百家文化,取其精华,去其糟粕;另一方面,要鼓励文化创新,创作更多反映大秦风貌、激励百姓的文学艺术作品。”

    大臣们听后,纷纷议论起来。李斯出列说道:“陛下,文化改革意义重大,但需谨慎行事。先秦诸子百家文化,流派众多,观点各异,整理工作难度不小。且鼓励文化创新,如何引导方向,避免出现不良思想,还需仔细斟酌。”

    林宇点头表示认可:“李丞相所言极是。文化改革非一朝一夕之功,需徐徐图之。朕打算设立文化院,召集天下饱学之士,共同整理诸子百家文化。同时,制定文化创作的规范,引导文人墨客以积极向上、符合大秦价值观的方向进行创作。”

    经过一番讨论,大臣们对林宇的文化改革构想表示赞同。于是,一场旨在丰富大秦文化内涵、促进文化融合与创新的改革,在林宇的推动下,正式拉开了序幕。

    林宇雷厉风行,很快下诏设立文化院,并向天下广发诏书,征召有学识、有见解的文人学士,不论出身贵贱,皆可应召。一时间,各地文人纷纷响应,怀揣着对文化事业的热情和一展才华的渴望,奔赴咸阳。

    然而,文化院刚成立不久,内部便出现了纷争。以儒家学者张生和法家学者李生为首,双方就文化整理的方向和侧重点产生了激烈的争论。

    张生认为:“儒家主张仁爱、礼义,此乃治国安邦、教化百姓之根本。文化整理应以儒家经典为核心,弘扬道德伦理,规范社会秩序。”

    李生则反驳道:“法家强调以法治国,法令严明,方能使国家长治久安。文化整理当以法家思想为主导,让百姓知法、守法,令行禁止。”

    双方各执一词,互不相让,甚
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