，便是想与其他学者探讨道家思想在大秦的应用。

    除了儒家和道家学者，法家、墨家、名家等各学派的学者也纷纷云集咸阳。法家学者韩非的弟子们，带来了韩非的法治思想，期望能在学宫与其他学派进行思想的碰撞，进一步完善法家学说。墨家学者则带来了他们的机关术和兼爱非攻思想，准备在学宫展示墨家的独特魅力。

    随着各地学者的不断涌入，咸阳城一时间热闹非凡。学者们的到来，不仅带来了各自的学术思想，也让咸阳城充满了浓厚的学术氛围。

    经过数月的紧张筹备，咸阳学宫终于建成。学宫规模宏大，主体建筑为一座多层的讲学大殿，周围环绕着藏书阁、学子宿舍、研讨厅等建筑。

    开讲之日，我亲自来到学宫，为学宫的开讲致辞：“诸位贤才，今日咸阳学宫开讲，朕希望这里能成为学术交流的圣地，不同学派之间相互切磋，取长补短，为我大秦的发展贡献智慧。”

    致辞完毕，第一场讲学正式开始。儒家学者伏生率先登上讲台，他以《论语》为蓝本，阐述儒家的仁爱、礼义思想。伏生说道：“治国之道，应以仁爱为本，君主需关爱百姓，施行仁政，如此方能赢得民心，国家长治久安。”他的讲学旁征博引，深入浅出，引得台下学者们频频点头。

    然而，伏生的话音刚落，一位法家学者便站了起来，反驳道：“伏老先生所言虽善，但在当今乱世之后，人心浮躁，仅靠仁爱礼义恐难以约束众人。唯有严刑峻法，才能使百姓畏惧，国家安定。”这位法家学者名叫公孙鞅的后人公孙明，他继承了法家的法治思想，言辞犀利。

    此言一出，台下顿时议论纷纷。儒家学者们纷纷起身与公孙明辩论，一时间，讲学大殿内气氛热烈，百家争鸣的局面初现端倪。

    道家学者庄辛见状，也起身说道：“二位所言皆有偏颇。法家之法，虽能约束百姓一时，但过于严苛，易引发民怨。儒家之仁，虽能赢得民心，但在乱世之后，恐难迅速恢复社会秩序。道家主张无为而治，顺应自然，让百姓休养生息，或许才是当下大秦应走之路。”

    庄辛的观点又引发了新一轮的讨论，学者们各抒己见，从政治、经济、社会等多个角度阐述自己的观点，思想的火花在学宫中激烈碰撞。

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