起老师实在太过鲁钝。

    他叹了口气，恭敬地拱手对面前的老师说：“感谢江师教诲。”

    “不必如此客气，”

    江辰不以为然地摆手道，随后补充：“但我们需要思考一下另一个问题，改革后的儒家真的能有效地辅助大秦治理好国家吗？”

    扶苏闻言苦笑了几声。

    这一次，他没有冒昧提出己见。

    经历太多次被打脸，他已经不敢再轻易发表意见。

    “恳请江师指教”

    。

    江辰略显惊讶地看着他，暗自思量自己刚才是否过分打击了学生。

    然而为了尽责传授真知，在某种程度上对学生造成冲击也在所难免。

    如果连这点承受力都没有。

    那就不要再谈什么延续秦朝国运、军队制度改革乃至儒家变革了，还是早点休息去吧。

    江辰问：“儒家的核心主张究竟是什么呢？”

    “仁、恕、诚、孝是他们一直推崇的四个方面。”

    他补充道：“但之前的儒家，却常被视为虚伪：假仁、滥恕、伪诚、愚孝。”

    接着他说：“改革之后，如果儒家真的能做到这些原则并以此教育百姓。”

    “那对君王来说无疑是一大利好。”

    “毕竟，他们似乎总是倾向于引导百姓无知从命。”

    “所谓‘民可使之由之，不可使之知之’正是如此。”

    “这种做法的结果只会让民众变得像温顺的羔羊，失去斗志。”

    “失去了华夏民族的战斗精神。”

    “北方边境有匈奴虎视眈眈。”

    “倘若全民都成为儒家理念熏陶下的顺民、温顺的小绵羊，”

    “如何抵挡北方游牧民族？”

    他问道：“为什么之前我们费心推行35军功晋升制度的改革？”

    “不就是希望激励底层士兵奋勇杀敌，重现当年横扫六国的辉煌嘛？”

    “可你一面想着用儒学改造百姓为顺民，一面又指望激发军力提升战力。”

    “这两者显然互相矛盾，简直是多余的浪费。”

    他接着讲：“单纯依靠儒学治国虽能换来
本章还未完，请点击下一页继续阅读>>>