只有宝玉心里十分悲伤，回到园子里，猛然看见池塘上的芙蓉花，想起小丫头说晴雯做了芙蓉花神，不觉又高兴起来，于是看着芙蓉花，感叹了一会儿。

    忽然又想到：

    “她死后我还没到灵前祭奠过，如今何不在芙蓉花前祭奠一下，也算是尽了礼数。

    这比俗人去灵前祭吊，更觉得别致。”

    想完，便要行礼。

    忽然又停住说：

    “虽说如此，也不能太草率，也得衣冠整齐，祭奠的仪式周全，才显得诚敬。”

    想了想，“如今要是学那世俗的祭奠之礼，肯定不行，还得另开生面，另立排场，要风流奇异，与世无争，才不辜负我们二人的为人。

    况且古人说过：

    ‘潢污行潦，苹蘩蕴藻这些低贱的东西，都可以进献王公，祭祀鬼神。’

    关键不在于物品的贵贱，全在于心意的诚敬。

    这是其一。

    其二，诔文挽词，也必须另出心裁，放开眼界，不能沿袭前人的套路，写些敷衍搪塞的文章，也必须要洒泪泣血。

    一字一哽咽，一句一啼哭，宁可文章内容不足，但悲痛之情有余，千万不能只注重文辞藻饰而失去了悲痛的真情实感。

    况且古人对此也多有微词，并非是我今天才首创。

    无奈现在的人都被‘功名’二字迷惑，所以崇尚古风的风气完全没有了，恐怕是因为不合时宜，对功名有妨碍的缘故。

    我又不稀罕那功名，也不在乎世人的观阅称赞，为什么不效仿古人，像楚人的《大言》《招魂》《离骚》《九辩》《枯树》《问难》《秋水》《大人先生传》等文章的写法，有的夹杂单句，有的偶尔写成短联，有的用真实典故，有的设置比喻寄托，随意发挥，信笔写去，高兴时就以文章为游戏，悲痛时就用言辞来表达心中的痛苦，只要把意思表达清楚就好，何必像世俗之人那样拘泥于方寸之间呢。”

    宝玉本就不是个读书之人，心里又有了这些新奇的想法，怎么能作出好的诗文呢。

    他就自己随意编造，也不在乎别人是否欣赏，所以就大肆荒诞，竟然杜撰出一篇长文，用晴雯平日喜欢的冰鲛縠，用工整的字体写成，名叫《芙
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