受之以需 -《易经·序卦传》

    需是饮食，饮食之后他就一定会产生争执。因此呢，饮食必有讼，故受之以讼。

    饮食必有讼

    故受之以讼 —《易经·序卦传》

    所以需跟讼它是同时出现的。

    需卦说人一出生就有需求，需求好不好？答案是很难讲。人都完全没有需求，那跟木头人一样，那是很可怕的。所以需求在某个方面来讲，它对人生是好的。

    可是需求经常会什么？经常会过度，要求不断，然后欲望无穷。再加上我好的还要更好，有的还要更多，那就糟糕了，那就变成人的一种负担，最后就变成非常痛苦。

    而且因为资源它永远是有限的，机会永远是不足的，而每一个人的需求都是越来越大。这就变成什么？变成大家会去抢资源，会去争地盘，就是我们常讲的叫做争权夺利。所以需跟讼也是不分家的。

    需··讼

    ··

    ··

    我们把这两个卦合在一起，我们就知道了，当争端开始的时候，你要想办法去消灭于无形。这就是孔子所讲的 必也使无讼乎。

    必也使无讼乎 ——《论语》

    人是一定会讼的，但是有修养的人，他一方面未雨绸缪。一方面事到临头的时候，他会退让一步，使本来会争执的，本来会口角的，本来要打官司的，消弭于无形。

    那这什么意思？就是我们平常讲的，你要节制你的需求。这还不够，你还要少惹是非呀。

    所以每一个人都要忍耐，把忍耐当做是一种美事。为什么？因为如果我一想要就有，一想要就有，那我糟糕了，那我欲望就高涨了，然后我欲望就无穷了，就变成贪得无厌。

    贪得无厌，那是所有人都看不惯的，大家就会觉得，你一个人什么都有了，你还要，那你不应该想想别人吗？你不该照顾一下别人吗？像这些事情，其实你从需卦里面可以看得非常清楚。

    各取所需，一定要加上讼卦的精神。讼卦的精神是什么？叫做慎谋能断。

    我盘算盘算，我该不该要？我该要多少？我该什么时候要？我该向谁要？我要了又怎么样？你统统都想得清楚以后，那就必也使无讼乎，就把本来会引起
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