做事。

    否则的话，你把事情处理很好，那个人在一旁挨饿，他有什么想法。他回去以后，他会跟别人讲些什么话。下次再派他来，他宁可逃亡他都不来。

    像这些都是你读完《易经》以后，你要实际上去用在你的日常生活上，这个才叫做懂得《易经》道理的人。

    恒··益

    ··

    ··

    泰卦它可以把第一爻跟第四爻对调，就变恒卦。而否卦，把第一爻跟第四爻一对换，它就变什么？就变益卦。

    这恒跟益的关系也是一样的互错。

    泰卦也可以把第三爻跟第六爻一对调，变损卦。否卦它也可以把第三爻跟第六爻一对换，它就变什么，变咸卦。也是一样互错。

    损··咸

    ··

    ··

    这些变动就告诉我们，它每个卦都有关系的。

    这好几个卦，你要同时去看，你就可以看到面面周到。你就可以前后左右上下，你心中都有个谱。这个就叫做周全。

    泰卦跟否卦它基本上都是以人为本，实际上《易经》大部分都是以人为本。这个是引起很多人的怀疑，因为西方人他是以事为本的，你干吗以人为本呢？

    就是因为以人为本，而人心善变，各有主张，所以中国社会才会弄得这么错综复杂。

    你为什么不干脆放弃人本，你就走上以事为本。那不是轻松愉快吗？简单明了吗？

    我们要深一步去了解，西方人他会采取以事为中心，是因为有三个不得已，曾老师用不得已这三个字是有用意的。

    第一个他人事变动太快。

    中国人因为自古以来他都告诉你，天无二日，人不事二主。要慎选你的主人，一旦选好了，你就不要乱动。因此我们人的流动性，其实是不如西方。

    人流动大，你就不能以人为本了。

    今天刚刚商量好，明天三个人走了；今天刚刚做决定，明天那个人他又不干了。那你怎么办呢？

    这个人固定就做这事情，那个人就固定做这些事情。

    那各位很容易了解到，你根据固定的这个需求，去找那个活的人，显然是有问题的。

    各位应该今
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